«Me interesa la poesía
de lo tecnológico…”
William Gibson1
al estar inscrito mi trabajo de producción como investigación en la tecnósfera, cuestiona e incluso aprovecha algunos de los conceptos para remediarlos y desplazarnos a la mediación hipermediada.
Pensar cómo funciona el cruce de las tecnologías, el arte, la filosofía e inclusive la ciencia cuando los terminos y conceptos asignados a constantes, permitaseme llamarles hegemonicas en el arte y en particular con la disciplina en la que me encuentro, que es la fotografica
Así, el arte como un modo de ser de lo real, cosmovisión, una apertura de lo real, una determinada visión de lo real, una realidad autocontenida, un mundo sin ninguna totalidad, no hay realidad y ficción, es la realidad tal cual es, lo que hay, es lo que es. desde aquí el arte y un productor visual reflexiona, cuestiona, problematiza y crea artefactos no solo como piezas artísticas sino realmente como todo esto, una reflexión y cuestionamiento sobre las constantes conceptuales, tecnico plásticas de lo fotografico, reflexionando sobre la condicion onto-epistemologica de la fotografia inmersa en las artes y el diseño contemporaneo adicionado con vitaminas y minerales recombinantes de la industria y sus intereses económicos.
Nota. si quieren ver mas sobre mi trabajo vean ELEKTRO_P
El objetivo gira en torno a poner de manifiesto el contexto histórico, social y político actual, de cambios rápidos y permanentes, que implican profundos cuestionamientos ontológicos de lo fotográfico y de lo artistico .
K. Eric Drexler, el padre fundador de la nanotecnología, imagina la creación de máquinas subatómicas autoreplicantes llamadas nanomáquinas. Lo que imagina la teoría es que estos dispositivos microscópicos podrían tragarse las mareas negras o aspirar nubes tóxicas, curar a los enfermos eliminando los segmentos de ADN enfermo de sus células, o reparar los estragos de la edad a nivel celular proporcionando una cuasinmortalidad.39
¿La realidad es sintética? la vida y lo real sensible es un modo de ser de lo real y en lo digital se conforman otras realidades me pregunto si ¿la vida binaria, digital es un modo sintético de ser de lo real? Desde el arte, ¿cómo puede un productor contemporáneo deconstruir los programas/procesos operativos artefactuales y científicos para aproximarse al conocimiento de lo real? luego despues me pregunto si ¿lo real implica lo vivo?¿Un productor contemporáneo puede dejar de representar lo real por imaginerías subjetivas para presentarlo desde el arte como un artefacto generativo, a partir de sus valores informativos intrinsecos a su propia naturaleza, a su binarialidad? ¿La concepción de la imagen espiritu, que implica lo digital un ser incorporeo, ubicuo y mnemonico, que es soporte, materia, proceso y, sobre todo, medio para la producción de piezas autodeconstructivas, puede propiciar la reflexion y problematizacióno de lo fotografico y del arte contemporáneo. realicemos pues a partir de nuestra producción visual una reflexión sobre lo fotografico desde la posfotografia y los medios digitales y sus implicaciones ontológicas?
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El Lado oscuro de la Luz V 2.0. 